“旦夕知旷古，方寸现须弥”，在一块小小的织物上，便可看见故事的起承转合。真正沉淀了千年的丝绸文化，在历经辉煌、衰落、遗失和重塑的过程中，传承和发扬，是我们不容小觑的社会责任。由国家文化部、教育部批准立项，由浙江理工大承办的“织锦技艺传承及创意设计研修班”已完美收官。汇明作为其中一名传承者，现开辟新的专栏，科普丝绸背后的璀璨历史，与您一同了解千年文化的精髓。
云锦的起源可追溯到公元3世纪的东吴，东晋晚期，大将刘裕灭建都于长安的后秦，迁汉魏以来集中于长安的百工前来建康（今南京），并于义熙十三年（公元417年）在建康设置了“锦署”。这批百工中的织锦工匠和当地织锦艺人一起承袭了两汉魏晋的传统，又融合了少数民族统治者喜爱加金织锦的技艺，他们就是南京云锦织造的先驱者。
两宋时期，江南丝织业获得了前所未有的恢复和发展。到了元朝，皇室极尽奢华，特别喜欢
“崇尚用金”的织金锦，于是金银丝线织入云锦。明朝开国之初定都南京，促使云锦织造从规模到工艺都得到空前提升。尤其是妆花的出现，体现了明代南京丝织创新代表性水平。同明代一样，
清代云锦业的发展也是与宫廷官营织造密不可分的。清代，执掌江宁织造的曹家把南京云锦织造推向了辉煌的顶点。可是到了光绪三十年（1904年），国势剧衰，江宁织造被下旨裁撤，从清朝末年到民国，云锦一直走向衰落。
云锦的图案取材广泛，花纹内容极为丰富。传统文化、士大夫精神，尤其是宫廷文化都深深地融入在云锦图案里。云锦图案的配色主调明显强烈，具有一种庄重、华丽、明快、轩昂的气势，而且善用“色晕”手法。故而
云锦的图案丰富多彩、织金夹银、花型硕大、造型优美、设色浓艳、配色自如、华贵大气、极工极巧，是中国彩织锦缎的极品，中华民族制造文化之宝。
（一）库缎“库缎”又名“花缎”或“摹本缎”，
库缎原是清代御用“贡品”，以织成后输入内务府的“缎匹库”而得名，“库缎”包括起本色花库缎、地花两色库缎、妆金库缎、金银点库缎和妆彩库缎几种。
（二）库金“库金”又名“织金”，也是因织成以后输入宫廷的“缎匹库”而得名。所谓“库金”，就是织料上的花纹全部用金线织出，也有花纹全部用银线织的，叫做“库银”。库金、库银属于同一品种，分类上统称为“库金”。库金纹样的设计，要求花满地少，充分利用金线材料，发挥显金效果。传统的库金图案多采用花纹单位较小的小花纹样，构思非常巧妙。
（三）库锦云锦中属于库锦类的织物有许多品种，民间作坊中习惯的名称有
“二色金库锦”“彩花库锦”“抹梭妆花”“抹梭金宝地”“芙蓉妆”等。库锦花纹的配色是用不同颜色的彩梭通梭织彩，受织造工艺条件的制约，织料上每一段最多只能配织四五种颜色。
（四）妆花“妆花”是云锦中织造工艺最复杂的品种，也是
最具南京地方地方特色和代表性的提花丝织品种。妆花织物的特点是用色多，色彩变化丰富。在织造方法上，是用各种绕有不同颜色的彩绒纬管（纡管），对织料上的花纹做局部的盘织妆彩，配色极度自由，没有任何限制。
南京自古是中国文化艺术胜地，其丰厚的文化艺术底蕴成为南京云锦的艺术源泉。明清时期，南京是士子云集的文化之都，南京云锦无论从审美情趣，还是色彩纹样，无疑也都受南京士大夫们的贵族文化所影响。
南京云锦的纹样图案反映了人们思想观念性的幸福祈求与热情向往，表达了中国吉祥文化核心主题的设计中心思想，即“权、福、禄、寿、喜、财”六字要素。
这一期的云锦介绍，到此结束。下一期，将介绍各类特色的民族锦，跟随汇明小课堂的脚步，继传承，赴锦程。如文中有惑，欢迎您与小编留言交流，吾将不胜欣喜。
注：引文出自钱小萍教授主编的《中国织锦大全》
